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老驴在途的珍藏

心路:我从黎明走到黄昏,又从黄昏走向黎明.......

 
 
 

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关于我

拙于文墨,上学时极讨厌作文,却喜钻牛角尖,也算爱学独思吧。老来却愈提笔忘字,搜肠刮肚辞不达意,故原创寥寥,但博客的可读性倒不一定太差,因每赶“博海”饱餐之余总能满载而归,仙山蜃宝,收获颇丰,贪婪之至。于是每将掘来的珍宝分门别类收藏于此(为尊重原创,注明出处,亦表并无剽窃之意),以便随时品尝并与博友分享,更令小屋蓬荜生辉,成为伴我打发时光的小小百草园了。 由此,我有了对“我的博客”的新解: “博海博文客座我家”之意。在此特向各位博文、视频、摄影图片的原创老师诚表谢意。

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宰牛沟边的古山寨  

2010-02-15 19:47:10|  分类: 柴草河源与泰山东 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一石评:


 


东溪峡谷北山行,


曲径幽林寻古风;


石寨残墟铮气在,


孰年何代聚枭雄?


 


 


 (连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


(连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


 


柴草山翁:《柴草河源与泰山东御道》 


 


宰牛沟边的古山寨


 


泰山前面的天胜寨、九女寨早已闻名遐迩,但在泰山东麓的柴草河村以西,大直沟北坡山中有一座神秘古山寨,现在仍然没有多少人知道,更不知其来历。柴草河山村的人们祖祖辈辈到这里放牧、采药、打柴、植树造林,小时候都曾经来这里玩耍,称其为“西寨”,但这个古寨的来历,即便是山村中的老年人也没有人真正能够说得清楚,只是流传着一些相互矛盾的关于它的说法。山外的人们对于它更是闻所未闻。


由柴草河村西行进入大直沟谷口,从直沟水库北岸转弯处,沿运粮山上曲折的小径攀登,穿过橡树林、槐树林,在密叶成荫的松林之中,隐藏着这个神秘的山寨。


古寨沿山势而建,四面的围墙由石块垒成,虽然已经坍塌,残缺不全了,但仍然可以辨认;有南、东、北三个寨门依稀可见,南寨门为入口,也叫前寨门。踏入南寨门内,有一片较为平坦的地方,称为“校场地”,顾名思义当然是习武操练之处,不过因为五十年代造林运动,现在已经长满大树。穿过校场地继续前行,山势逐渐平坦,几经辗转,才抵达一个缓坡。途中路旁有几块大石头搭在一起形成的小石棚,因为早年常有野狼埋伏在棚下,被称为隐狼棚。沿着这个缓坡向北上行,松林里分布着至少几十间石砌房屋墙体的断壁残垣,有的两小间在一起,有的三小间在一起,沿斜坡分布,连成了一大片;估计应该能够容纳几百人居住。由石块砌成的房屋残存部分可以看出,有的墙体砌石技术还相当精巧。


古寨遗址西边寨墙外有一个放牛石屋,供放牛人躲避风雨用的,还有石泉一处,水量虽然不大但四季不干。山寨中间有一个大石碾,石碾碾盘安置在房屋的遗迹之间,由于年代太过久远,泥土的淤积,已经使周围地面与石碾的盘面相持平,碾盘的中间孔中赫然生长着一棵松树,这是五十年代绿化荒山植树造林时几个调皮的柴草河村年轻人栽进去的,五十多年了,当年的青年已经成为老人,这棵也有碗口粗了;石碾的碾砣已经被滚到山下宰牛沟的沟底里去了,大碾砣上还雕有精美的花纹。


古寨西面的山沟就是著名的宰牛沟,这个沟的上半部分因为形状酷似喂牛的槽子也称为牛槽沟,下面则称为宰牛沟,西北方向是马山双峰并立;东北面是险峻的悬崖峭壁,举目远望,山下的景物历历在目,尽收眼底,可以想象当年如果在此占山为王,山下路上有什么风吹草动,好汉们在山寨中就能够了如指掌。


古寨的位置选择自然有其道理,我们能够感受到的是寨的选址非常隐蔽。正因为如此,战争年代人们也曾经在此躲避战祸;抗日战争期间,八路军游击队经常在村中驻扎,把柴草河村作为游击战的小后方,这个古寨也是当年游击队员与前来扫荡的敌人周旋时的很好的藏身之处。


虽然生活在古寨下的柴草河村村民对这个山寨并不陌生,但是关于它的来历,由什么人建于何年代,什么人曾在此居住,却没有人能够确切讲出来。老一代留下了一些传说,譬如说清代洪秀全的太平军兵败后一部分流落在此避难、宋代杨家将杨六郎的后人在此落草、汉朝赤眉军的一个基地等;但分析起来却大都是由凭猜测演绎而来的,并没有证据。还有人猜测它只不过是一个废弃的村落,但这种说法显得更不合理,因为附近山下柴草河边就有一片平坦的地方,交通和生存要条件要比这里好得多,没有特殊原因,这么多的村民集中居住于这样的地方,生活很不方便,也是不必要的。由石屋遗址分布的特点分析,房前没有院落,似乎也不适合于各家各户居住,作为兵营则更合适。


更应该指出的是,此处附近有许多地名显然与兵寨有关:如运粮山子、柴草场、校场地、三个“寨门”;就是西面山沟的名称“宰牛沟”,也似乎应该与山寨有关,因为“宰牛沟”顾名思义应该是屠宰牛的地方,大概没有山下的居民会愚蠢到把活牛赶到这里宰杀,将牛肉用肩挑运下山去。



近年来已经有泰山研究者在考证古山寨的来历。有学者根据《泰山道里记》的记载:“马鞍(山)西南为祝鸡寨,石嶂纵横六七里,中凹如削,有泉出其巅,曰悬淙泉。”的记述,推测这里可能就是文中说的“祝鸡寨”。

(参考:5.24考察泰山东麓新发现的古山寨遗址_周郢读泰山_新浪博客 


根据我们知道的情况,这里附近与文中提到的 “马鞍(山)”名称相接近的山峰有两个:一个就是现在比较出名的东、西马山,或称东、西马峰,另一个是南直沟梁子附近的马鞍子山。按照第一个可能分析,“马鞍(山)”如果指的是东、西马山,这个山寨所处的实际位置是在马山的东南方向,而不是书中的西南方向,与书中记载有明显差别;若按照第二种可能分析,南直沟梁子附近的马鞍子山就是“马鞍(山)”的话,在从此地看,古山寨的方向在北面,也不在西南方向。如果《泰山道里记》文中所说的方位正确无误的话,这个山寨应该不是祝鸡寨。


 但是还有一个可能,这个山寨就是祝鸡寨,只是文献中把方向搞错了。《泰山道里记》文中讲到泰山东南麓时,从对松山的东面的“松岩”说起,又介绍了西北的娄子洞,然后说道:“(对松山)南为马鞍山,两山并起如马鞍。西南为祝鸡寨,石嶂纵横六七里,中凹如削,有泉出其巅,曰悬淙泉。瀑水南流达于双沟,迤西则所谓老人寨也。其南有巨石紫润,俗名肝华石。”


若把这段叙述中的方向改一下,改为“(马山)东南为祝鸡寨,石嶂纵横六七里,中凹如削(牛槽沟、宰牛沟),有泉出其巅,曰悬淙泉。”就与实际位置大致相符合了。


考虑到初来此地的游人很容易误把西当成北,顺时针转向九十度,东南方向就变成西南方向了,这种可能性还是比较大的。


另外,在柴草河村的西南方向有一个山叫钓鱼台,山顶上也有一个小山寨的遗址,倒是可能符合《泰山道里记》书中所说的位置。


 关于这个古山寨的来历直到现在仍然是一个谜。


 


(连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


路过直沟水库边的桃石 



(连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


运粮山子


 


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寨门


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双峰并立(山寨在东南,马山在西北)


 


(连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


狼棚


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山寨大石碾碾盘


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碾砣


(连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


房屋废墟


(连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


房屋废墟


(连载 9)宰牛沟边的古山寨——柴草山翁《柴草河村与泰山东御道》 - 泰山一石(老驴在途) - 泰山一石(老驴在途)的珍藏


部分寨墙残迹


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从山寨瞭望山下


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山寨石泉


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放牧人避雨石坞


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


   




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